新一代白杞寮13緣

地名可以看出每一地方發展脈絡的痕跡,反映出一個地方的故事,是人與自然互動的具體呈現。因此,地名與人的生活息息相關,人與區域的人地關係會影響地名的產生,使得人們得以透過地名的由來與地名後續演變,了解區域的人文形態、自然環境、產業發展以及歷史脈絡。

白杞寮,緣的由來

嘉義竹崎山區『白杞寮』,『五村.十三庄頭』以現在行政區劃分:內埔、昇平、桃源、白杞、塘興相鄰五個村的位置,約在康熙24年(1685),先民入山拓墾便定居此地,百年來隨著地方聚落形成與祭祀圈發展,玉山岩金蘭寺觀音佛祖早已成為白杞寮人的共同信仰中心。

每年農曆正月十六、十七日舉辦出巡所轄,迓觀音請媽祖平安遶境活動,聚落自籌舉辦祭典,經費來源為收丁口錢或募捐或油香錢,所謂的收緣金因又因每一個庄頭又稱一個緣,所以在介紹白杞寮才會有『五村.13庄頭、13緣』的說法。

過去由於白杞寮沿山開墾,較平坦的內埔庄,成為白杞寮人的生活中心,因交易買賣熱絡商業發展,迅速帶動人口移入定居,於民國61年內埔庄分成東、西兩個緣,形成當時『13庄頭、14緣』,隨近年時空環境改變,人口逐漸外移就業,又於民國106年會帖時,將東、西內埔緣合併為一緣,再度回到『五村.13庄頭、13緣』。

百年聚落,古早地名延用至今

區域地名的形成與演變,有可能受到人們的生活習慣、環境識覺、社會發展,甚至是時代潮流以及意識形態影響,地名就如同一項文化資產,地名的解釋與涵義能夠隱含著人們的生活歷程以及區域的發展過程。

白杞寮普遍是以十三庄頭組成,其實是由數大小不一的庄頭,包含:山仔頂、黃心寮、舊豬灶、頂埔、菜公坑、舊社、內埔、溪洲、圳頭王厝、雙連井仔、軟歐、崁腳、新寮坑、竹頭尾、桃仔斜、泉州厝、樹林、學仔、湖仔嶺、井仔頭、中心崙、後山籠仔、田仔坑、土豆寮、頂坪、無底潭、下坪、番仔路科、賴厝、塘下寮。

隨著客家後代受閩南語系台語的影響,現今各庄頭的地名都以閩南語稱呼,但百多年來各庄頭的地名都沒有改變,透過google地圖現代工具,透過放大比例尺,會有意想不發現,竟能找到超過八成上述的白杞寮庄頭地名,雖部份選字與當地使用有些出入,但能進一步瞭解沿襲至今的舊名所在位置。

桃仔斜緣改名為勝源緣

經過時代背景轉變與人口變化,聚落發展中透過「拼庄」不斷的演化,兩年前,頂坪緣開始改成頂下坪緣,由頂坪與下坪的合稱,現在我們也有機會一同見證歷史,由桃仔斜/泉州厝/竹頭尾 重組,遶境路線串聯這三個小庄頭的路名為勝源路,故2020年庚子歲次開始桃仔斜緣改名為『勝源緣』。

新一代白杞寮13緣

山仔頂. 井仔頭. 內埔仔. 桃源. 頂下坪. 頂埔. 黃心寮. 無底潭. 塘下寮. 溪洲. 學仔. 勝源. 舊社.

白杞寮各庄頭分佈位置與玉山岩金蘭寺遶境軌跡路線 註1
LiaoLife寮誌編輯團隊匯整繪製


備註

1.白杞寮遶境採爐主制,遶境都會行經值年爐主家,每年爐主不同及其他因素,像是近兩年廟會期間增設紅壇,路線也進行局部調整,此圖為整體上的遶境軌跡路線圖。


參考資料

● 黃雯娟,2002,《臺灣地名辭書卷一:宜蘭縣》南投:臺灣省文獻委員會。
● 羅美崴,2009,《產業影響下的地名與地方特色-以新竹縣關西鎮為例》人社東華:季刊
● 池永歆,1996 嘉義沿山地區聚落的存在空間:以內埔仔十三庄頭十四緣區域構成為例
● 黃幹忠,2015 嘉義縣竹崎鄉客家族譜文書蒐集與解析研究計畫

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寮誌編輯團隊,以自已的家鄉白杞寮為起步,秉持高手在民間精神,透過募集徵文分享個人經驗,與集體記憶的串聯,參與式共同創作,地方傳統盛事的專題記錄,2020庚子年「白杞寮五村13緣遶境」,屬於白杞寮當代聚落共同記憶。

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