賴國華(深海魚) 與編輯團隊 共同記綠
2020/02/19 授權寮誌刊登
根據多年跟著白杞寮遶境經驗，路線分為兩大區塊，爐主陣頭需走完全程，主要路線每年相當固定，若遇山區地形複雜與庄頭分佈，再拆成主副線分頭進行，之後於某處匯集，這都屬爐主陣頭主路線，其他庄頭緣，依在會帖時分派到的任務，及各緣的傳統習慣自行安排一系列參神路線。
今年有機會記錄下最神袐隱藏版路線，菜公坑->菜堂頂，菜公坑依照位置庄頭應隸屬頂埔緣/舊社緣，但另擁有昇平村菜公坑龍英堂，他們會參與白杞寮遶境，第一天早上一同匯集發炮出發，但到了中午會安排自己行程，前往菜堂頂碧雲山參神，因為當初教導龍英堂的師父就住在菜堂附近，所以只要有出陣時就會回去，有點像是每年的部隊教召。
這個行程不一定每年有，必須要本地人士有出任十三庄的緣首，才會出陣，有時可能6,7年才回去一次，藉由這次有機會好好認識一下菜堂。菜堂頂，因為要到這裡，需從番路公所附近的產業道路進入，總被誤認為番路鄉，原來這個神袐的地方，為竹崎鄉交界山區，而門牌確實為竹崎鄉昇平村。
菜堂，經調查才知道大有來頭，顛覆原本認為，當初有人在此吃齋修行的地方才如此稱之。
『菜堂』，它是早期的一種教派，民間稱為「菜教」或「吃菜教」，正式名稱為齋教，具有濃厚的儒、釋、道色彩。可分成龍華教、金幢教和先天教三派，於明鄭時期隨著移民傳入台灣，乾隆嘉慶年間以後大為盛行，但清朝卻視為「秘密宗教」所以十分低調。到了日治時代，許多僧尼接收齋堂，齋教就逐漸沒落。菜堂和佛堂的差別在於信徒依然可以成家立業，過著一般的家庭生活，也就是「在家佛教」，具有濃厚的台灣民俗的色彩。
早年齋堂的主要功德在幫人做消災法會，組織誦經團，遇有喪事，菜公、菜姑就會前往助唸、誦經，民間的道士很多都是從龍華教派出來的，這也影響台灣的喪儀文化。
竹崎昇平的菜堂頂為竹崎齋教四大教派「碧雲山」所在地，因位於「昇平山」（菜堂）上方，故得名。是屬齋教中的金幢教，自臺南西華堂分出之翁永峰派下的齋堂，屬於胡家的私堂，但無祖譜可考。
碧雲山為典型的三合院，堂宇外觀明顯傾頹的狀況，但堂內空間依然保持金幢教的大致格局。堂上懸掛有三官燈，代表三官大帝，並將天公燈懸掛於正廳大門之外，相當顯眼。齋堂的內部空間配置以本堂為中心，大廳前段供奉三尊觀音佛祖，配祀善才、龍女，後段隔為內家鄉，又稱圓明寶殿，懸掛祖師畫像、重要經懺與天地君親師牌位，空間與前廳完全隔開，嚴禁外人擅入。右廳擺設準備奉茶的茶桌。左廳擺設神桌供奉釋迦牟尼、觀音、玄天上帝等神像，其右側供奉有祖先牌位。堂入的供桌都刻著昭和壬午年，研判齋堂應該在1942年時有修繕過。另外堂外還有一塊咸豐六年（1856）石碑，記載當初奉獻田園為了碧雲山油香錢，因此碧雲山的創建應在咸豐年間。
現齋堂內部是只有持齋之人才能入內，就連從小跟著獅陣回來此地的朋友也不曾入內，但這回卻獲得家屬許可進入拍攝，真的十分幸運，菜堂頂雖不屬白杞寮遶境範圍，但因感念當初教導的師父，只要有出陣就回會去的統傳，將心意一直傳到現在，也讓後輩有機會認識，離我們這麼近卻這麼晚才知道的地方。
備註
1.竹崎齋教四大教派分別為清華山、昇平山、碧雲山、消失的紫雲菜堂
