▍＃家鄉探索旅程x發現白杞寮
這不是一場精心安排的旅程，起因全從一張，家鄉的遶境香條開始，內容標示的庄頭，總給人熟悉又陌生，為了解惑，因此展開一段意外的旅程…
嘉義阿里山腳下，有座百年聚落-「白杞寮」，這裡已是許多人的老鄉，也陪伴許多人，渡過一段童年時光，乘載許多人的共同回憶，而也是孕育我的地方，與大多數的村民一樣，在高中時期，便離開家鄉到外地求學，對於家鄉總有一種，明明認識很久，卻說不上來熟悉又陌生的感覺，為解開深藏在心中的謎題，意外經歷一場偵探般的探索旅程。
竹崎白杞寮，以現在行政區範圍，是由竹崎鄉境內五村十三庄頭所組成，分別為內埔、昇平、桃源、白杞、塘興相鄰五個村落，最早的舊名稱為「白狗寮」，據傳，約在清 康熙24年(1685)，已有先民入山拓墾的歷史，便搭寮棲身，寮為臨時性的小屋，開墾初期物資貧乏，地區的盜匪相當猖獗，先民則在寮旁邊，豢養狗兒防盜，又因狗兒體形碩大且毛白，暗夜中在遠處看起來像兇猛生物，讓人不敢靠近，因而得名白狗寮，從鄉土味的古地名，聽得讓人津津有味的傳說故事，讓人想進一步探索先民開墾過程，開始發掘人與土地的關係。
從認識自已家鄉開始，瞭解到白杞寮，大部份的祖先為客家人身份，但後代受閩南語系台語的影響，而位於嘉義淺山地帶，主以漳州腔台語，故地名都以閩南語稱呼，於是帶著一顆赤子之心，藉用網路資源，繼續尋線探索，偏偏，閩南語是世界上最難語言之一，光是聲調就有八音，還分「文言音」與「白話音」，許多「文白異讀字」同一個字，就有兩種以上讀法，而且用台語來唸地號名，原本憑借著網路線上閩南語辭典，立即受到挑戰，依臺羅拼音「白」有兩種說法[pe̍h]或[pi̍k]，頓時間眼前一片漆黑。
台語文比想像中更深奧
本身未授過正統臺羅注音教育，單靠幼小三代同堂台語訓練，這程度要解開這道密碼，恐怕有難度，但不想就此打包回家，於是拿出壯遊時，向陌生人問路的勇氣，就在內心戲演完一輪後，按下enter鍵私訊，向素未見過面網路人士請教，於是線上結識游新化大哥，他是多年前移居台南，但是少數對台文領域有研究的白杞寮人，過程讓人體會到，踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫，順利破解。
原來白有兩種說法分別是[pe̍h]白話音屬於名詞：顏色名，[pi̍k] 文言音可作為形容詞或動詞，白杞寮當初為形容白色的狗，[pi̍k]發音，除了詞義線索成立外，還有游大哥表示，以前老輩也是這樣說，當地約定俗成說法成立，故白杞寮台語應唸為[pi̍k-ki-liâu]。
如尋寶藏拼圖一般，不斷透過點線面發掘，曾經翻閱珍貴的刊物，內埔風華一甲子-嘉義縣內埔國小六十週年校慶紀念專輯，載明：當年客家先民入山開墾時此地為「白狗寮」，因狗字覺得不雅，將客語植物枸杞的「枸」取代同音動物的「狗」，直到日據時代可能因書寫筆誤關係，枸變成的杞，從日治時期的地圖開始便可查之，而地名變成「白杞寮」。
從台語地名一路探究，意外在客語發音找到註解
當下看到該段地名由來時，開啟偵探好奇心模式，將手頭線索攤開來，一步步的抽絲撥繭，瞭解白杞寮境內，客家族群主以塘下寮劉氏來自潮州饒平石井客及內埔仔溪州 ／學仔／嶺尾林姓的漳州詔安客，能夠理解若用台語讀音的狗 [káu]，用來取代枸[kóo]確實勉強，但本身不說客語的客人後代，對於客家話完全沒有概念，想求證上述描述不假，只能拿出證據辦案精神，透過層層介紹，非常幸運聯絡上，新竹縣芎林紙寮窩在地耆老-劉邦平，祖藉剛好與塘下寮劉氏家族一樣，都來自同一個原鄉，經過客語說文解字後，終於解開心中疑惑。
如尋寶藏拼圖一般，不斷透過點線面發掘，曾經翻閱珍貴的刊物，內埔風華一甲子-嘉義縣內埔國小六十週年校慶紀念專輯，載明：當年客家先民入山開墾時此地為「白狗寮」，因狗字覺得不雅，將客語植物枸杞的「枸」取代同音動物的「狗」，直到日據時代可能因書寫筆誤關係，枸變成的杞，從日治時期的地圖開始便可查之，而地名變成「白杞寮」。
當下看到該段地名由來時，開啟偵探好奇心模式，將手頭線索攤開來，一步步的抽絲撥繭，瞭解白杞寮境內，客家族群主以塘下寮劉氏來自潮州饒平石井客及內埔仔溪州 ／學仔／嶺尾林姓的漳州詔安客，能夠理解若用台語讀音的狗 [káu]，用來取代枸 [kóo]確實勉強，但本身不說客語的客人後代，對於客家話完全沒有概念，想求證上述描述不假，只能拿出證據辦案精神，透過層層介紹，非常幸運聯絡上，新竹縣芎林紙寮窩在地耆老-劉邦平，祖藉剛好與塘下寮劉氏家族一樣，都來自同一個原鄉，經過客語說文解字後，終於解開心中疑惑。
「狗」與「枸」用不同的客語腔來唸讀，發音完全一樣
客語饒平腔
白狗寮－[pag gieuˋ liau]
白枸寮－[pag gieuˋ liau]
客語詔安腔
白狗寮－[pa geu^ leeuˋ]
白枸寮－[pa geu^ leeuˋ]
總在辦法山窮水盡的時候，拐了個彎
另一段印象深是與鄭順聰老師結識，當時為了解謎，走頭無路狀況下，壯膽的透過私訊討教，這天有幸邀請入山，鄭老師以專業豐富的台文知識，與我們進行交流，並熱心擔任重要審譯者，協助我們在地名的台文拼音，同時也鼓勵著我們走出家門，去收錄在地老輩唸地名，收集最自然的聲音，說法更接地氣，再透過台羅拼音系統，才能標識出地名的正確發音，後來才得知，剛才面對面進行深度談話的鄭老師，不僅是名台文研究者，還是多本著作的台灣台文作家。
一群地名偵探，翻山越嶺的展開另一場探險
過程中意外的驚喜，總是不按牌理出牌，以為旅程就要告一段落，鄭老師突然拋出，一個大魔王級的提問，完全顛覆我們的認知，推理再度展開…「白狗藔山」地名，在清朝乾隆25年臺灣民番界址，第一次出現在官方地圖上，在古代尚未有漢民族入山開墾時，這裡原本是於屬鄒族的生活範圍，進入情境假想，清朝製圖官員，當時找了幾位住民詢問地名，官員用自已的理解的相似音，將原住民的族語進行謄寫，會不會因語言語系不同，造就同地名不同的讀法，內心開始冒出疑問：
白色動物，理應要有厲害傳說？
怎麼會是顧草寮的保全呢？
淺山自然的保護色，動物多為深色才？
是台灣土狗也都是黑色的，為何這裡是白色？
白色的動動，在原住民有何特殊意義？
當時地屬皺族獵場，地名是由鄒語翻譯過來的嗎？
若要探究「白狗藔山」究竟是怎樣的一座山，勢必得從原住民鄒語裡，才能找出古地名白狗寮真正的意義，於是，一行人帶疑問與求知若渴的心，前進阿里山特富野，來向鄒族Avayi高德生/Yapas Niahosa梁錦德長老請益。
非常可惜，上述很疑惑都沒有得到答案，一行人又帶著疑問下山
回程中反覆的在想，難道旅程就此結束嗎？
隨著一幕幕回憶畫面湧上，認識家鄉的探索旅程，不知不覺已經過一年，也許終點不是找到答案，而是沿途遇見的風景，沒想到是，從最微不足道的家鄉地圖開始，與原本平行線的人們有了交集，頻率如同一把鑰匙，開啟超越種族、年齡、性別的限制的對話，然而一個線頭拉過一個線頭，總在看似突破後停頓，又再解碼後往前推進，成為名符其實的地名偵探。
發掘藏在生命文化中的驚喜，未來將帶著好奇心繼續探索，用任何方式來認識自己生長的地方，試著丟掉框架與束縛，找回自我價值與人生意義的旅程，擁抱一場沒有終點的冒險。
一場沒行程的旅行，如神助般的一路被引領，帶來一整年的彩，也特別感謝阿里山特富野部落，鄒族長老Avayi高德生與Yapas Niahosa梁錦德的款待。
▍註1｜補充說明｜
寮誌X紙寮窩｜跨界/跨縣市/跨濁水溪以北合作
新竹縣芎林紙寮窩在地耆老”劉邦平”以客語饒平腔翻譯地名，此外劉伯伯的祖藉與嘉義竹崎塘下寮劉氏家族，同樣都來自潮州饒平石井鄉。
