庄頭人投稿-學仔緣與內埔緣的嶺尾人 蒙面欽
2020/03/13 撰寫/授權寮誌刊登
住在內埔的嶺尾人
自小出生就住在內埔村，但從小就也知道自已是純正的嶺尾人，而嶺尾屬學仔緣，所以從小到現在玉山岩遶境，學仔緣與內埔緣的緣首哪位先來收緣金，我們就先給哪一緣！
還記得從小期待著過年，而更期待的是過年後正月十六、十七的迓熱鬧，從小就喜歡跟在阿公林宜掌，以前曾任白杞村長，熱心公益長期為大眾服務，也為神明為佛祖服務，阿公是嶺尾庄的轎仔手，以前常常三更半夜有人來敲門拜託阿公幫忙抬手轎，大寒冬之時，阿公也是二話不說，披上外套馬上就出門。
阿公常常為善助人，在我心中也成為了我的偶像，也從小就立志長大之後也要像阿公一樣為神明、為佛祖、為眾人服務，跟著阿公常常聽他說著玉山岩大媽、嶺尾佛祖、北港媽祖…等很多神明的歷史與神蹟，與一些宗教禮儀。也常聽阿公提起我的阿祖林桔（日治時期保正），阿祖以前一樣也是轎仔手，有回玉山岩與半天岩大地震坍塌，阿祖也是四處奔走幫忙籌建。
這時明白原來我們代代相傳的為神明服務，就是一種傳承吧！
阿公當抬手轎的照片，照片為民國81年
從小到大的接觸與傳承，舊例無滅，代代相傳
小時候因為年紀小，只知道迓熱鬧，看熱鬧，還記得國小有一天的正月十五中午阿公突然叫我說「去叫你爸，走！我們下去玉山岩綁神轎！ 」當時心想，哇！我終於能參與迓熱鬧了，開心不已！
到玉山岩後轎班首與眾多的嶺尾庄民也都紛紛到達，阿公、爸爸與大家開始固定著神轎，一邊綁一邊不斷叮嚀著要我多學習說「綁神轎可不能馬虎，因為我們都是遶境崎嶇山路，轎班人員與神尊的安全可是非常重要的，每個環節都要仔細學，要學啊～以後換你們，你們才會綁呀」
綁好神轎後，大家坐在廟埕，聊著遶境的相關事宜，剛好聽到了明天七點、後天三點半要到玉山岩綁神明，我馬上高興的問著阿公，我可以也一起來綁神明嗎？ 阿公笑笑著說，明天16可以，但17要早上三點起床唷！你爬的起來嗎？ 我信心十足的說，我一定爬的起來！
註：上述16，指農曆正月十六日遶境第一天早點九點發炮出發
註：上述17，農曆正月十七日遶境第二天清晨五點發炮出發
於是第一天跟著家人與嶺尾庄民綁好神明後，也跟著嶺尾庄青鑼鼓開始全程走路的遶境，第一次參加，興奮到一點都不覺得累，回到家後整晚都睡不著，深怕睡著會錯過早上三點半要到玉山岩綁神明！
三點一到，聽到爸爸的開門聲，我馬上起來，爸爸也驚呀的說，你還起的來呀，我開心的回，當然呀！ 就這樣年復一年，每年都一定會到玉山岩幫忙，也跟著佛祖與眾神一起遶境祈福！
嶺尾庄歷史第一次獨立出轎
庚子年(2020年) 也算是嶺尾庄歷史性的一年，第一頂嶺尾庄的神轎，就在今年誕生，嶺尾庄是個小庄頭，人手或許沒其他庄頭那麼多，但大夥團結齊心分工合作之下，就算是小庄頭出一頂神轎也不算困難。
往年先前遶境活動是祂們姐妹大團聚之時，坐上同一頂神轎，一起出巡，直到2019去年遶境，正巧地方文化協會剛成立不久，部份人士在不了解地緣關係下，提出不屬廟內公神，欲坐公轎神尊均需收費意向，這將間接被認定，嶺尾佛祖不屬廟內公神，但嶺尾庄民，又為避免落人口舌，情非得已之下，決議今年自行獨立出轎。
後續也無人再提及討論且未施行，但傷痕已產生，只能找到不同方式慢慢修復，添購一頂神轎的事是小，很惜姐妹同轎，只剩歷史回憶。
自古以來姐妹同轎攜手賜福，殊不知人為因素，過往功在大，卻不足以， 此為感嘆之處，嶺尾庄或許只是一個不起眼的小村庄，但對於玉山岩的大小事，百年來如一日，世代相傳，盡力而為。而白杞寮為何與眾不同？！ 在於純樸、團結、熱情， 而非以利益為首， 組織單位也應朔源，找尋白杞寮真正的文化、歷史，大公無私，得民心，才能有團結、發展的景象，與美好的未來！
學仔緣的嶺尾庄
隸屬白杞村，由於大陸先人來台，林氏三大祖宗其中嶺尾祖來台立足於白杞寮嶺尾庄紮根繁衍，嶺尾人祖先源自大陸漳州紹安，屬客家人，因此有著與眾不同的公廳，就是祖先公媽坐大位的傳統，祖先從大陸請過來的佛祖神尊則是坐側旁，代表著，飲水思源不能忘本，百善孝為先的道理，後期因內埔村為當時商業重鎮，礙於住在山區不太便利，晚輩紛紛遷居於山腳重鎮內埔村，但各大節慶與佛祖聖誕各位庄民，甚至嫁出的女兒也會全家回嶺尾老家參拜。
嶺尾庄主神觀音佛祖
分別有大媽、二媽、三媽，聖誕千秋的日期為二、六、十一月的十九日，一年三次的聖誕為嶺尾的主要慶典，當天活動為早上眾庄民各自準備鮮花素果、三牲酒禮、大金財寶、及其供品，為佛祖慶祝聖誕，中午一點舉辦賞兵犒將，供品由庄民們各自準備，獻上美食佳餚，晚上八點施放高空煙火秀，施放完畢準備過七星平安金火，這是佛祖聖誕一整天下來的活動 。
嶺尾庄青鑼鼓
嶺尾庄的藝陣青鑼鼓，早期佛祖欽點為開路先鋒五虎將，如同開路鼓，所以在遶境時都是在隊伍的最前方，為眾神開路。
嶺尾與玉山岩的姐妹情
嶺尾與玉山岩的觀音佛祖，祂們其實關係是非常密切，依一般世俗的說法可用姐妹相稱，起先玉山岩佛祖位居湖仔嶺林要明先生家中侍奉，而古時嶺尾庄就有轎仔手，因此玉山岩大媽常常請到嶺尾問世濟世，漸漸的大媽越來越發揮，也在湖仔嶺踩了一筆戲棚地，先前提到大目根堡水口神大福興宮坐看顧白杞寮，突有一日外敵將要入侵，大福興宮土地公與大媽一同降駕指示要白杞寮人員大打戰鼓，而祂們化稻穀草為戰旗、戰士，外敵在外一看白杞寮內滿滿戰士，而不敢入侵，十三聯庄，庒眾看到大媽屢屢展現神蹟，希望大媽能夠成為白杞寮的公神，讓眾村民們共同入奉膜拜，大媽因此下山踩金交椅、玉山岩風水寶地。
註： 金交椅地理為五村十三庄的水口，正坐福壽宴，前面三寶山，有二十四山頭黃蜂出巢，東邊五指山，西邊蝙蝠山，萬水歸堂又是拜水堂，觀音座在腳踏池上蓮花，坐擁五村十三庄朝內，連古時有名地理師來看過都嘖嘖稱奇，此地為極罕見風水寶地。
佛祖喻：「吾坐水口，看顧白杞寮」 十三聯庄信眾於清光緒元年興土木，光緒二年落成玉山岩，後因光緒三十二年（1906）大地震頃毀，原址重建加名為玉山岩 金蘭寺，日治昭和十八年（1943）又一大地震，大廟嚴重損毀，由於經費短缺遲遲無法重建，因此大媽迎奉白杞村，二媽則在玉山岩廟旁名為吃菜碇家中侍奉，兼顧廟地，三媽則迎奉溫水溪，當時大媽、三媽在白杞村、溫水溪，各擲爐主，神尊侍奉於爐主家中，大媽也持續在白杞寮發揮，也一樣常常請至嶺尾問事、濟世，於民國六十三年玉山岩竣工完成，玉山岩佛祖下山前交代嶺尾庄民，說著，吾再來責任重大繁忙，庄民有任何事，由嶺尾開基三媽來辦事也是一樣。
因此嶺尾佛祖為開基三媽最早發揮濟世， 由於自古嶺尾庄與玉山岩大媽密不可分的關係，所以玉山岩只要有任何活動，嶺尾庄民都一定義不容辭的下山到玉山岩幫忙，無論是佛祖聖誕、遶境、綁神轎、綁神明、拜拜，庄民們一定出錢出力，團結來完成。
姐妹同轎已成追憶
姐妹同轎同行，手足情深，如同白杞寮的大家庭裡，大家就像自己的兄弟姐妹一樣，不分內外，這就是白杞寮真正的核心價值！ 也千萬別忘記白杞寮是個純樸、團結、熱情的風水寶地！
