賴國華(深海魚) 與編輯團隊 共同記綠
2020/03/01 撰寫/授權寮誌刊登
白杞寮十三庄的共同信仰中心是玉山岩裡的觀音佛祖，而玉山岩開基觀音佛祖（大媽）當初的發源地就位於湖仔嶺。今年遶境時還特地請大媽回娘家， 讓大媽回去看看當初的發源地，在地方上留下一段佳話。
圖/ 邱將
講到大媽的發源地，就得先提到白杞寮的開發史，註1最早記戴有漢人進入盧麻產，來內埔仔開墾是在康煕24年間，到了乾隆年間（約1730 年）漢入的移入逹到高峰，其中現在的林姓三大派家族（溪洲、嶺尾、學堂）也在乾隆六年（1741）間，先後來到了白杞寮開墾。
屬於「學堂祖」派(13 世)的林勳謙因受傷，囑妻（勳謙媽）攜其三個兒子(林名抱、林名將、林名成)來到了今日白杞村「學仔」開墾。 而「學堂」派以白杞村的學仔嶺、學仔聚落一帶為中心，並分布於桃源村新寮坑，及更深山的光華村柑仔宅為多。
當時住在學仔嶺的先民（林極祖先）從大陸帶來了一尊觀音佛祖供奉於自家。 後來相傳這尊佛祖非常靈驗，吸引了眾多庄民前來問事，且位於學仔嶺附近的嶺尾人也都會來幫忙，連攆手轎問事也是嶺尾幫忙（手轎手之一）。
後來有人提議擇地蓋廟以護佑地方，並由當時嶺尾的長老林桔（日治時期保正）出面籌辦，這點也許也是之後大家誤會大媽來自於嶺尾的原因。在光緒二年（1876）於現址搭建了木造廟宇安座，正式取名為「玉山岩」。 隨著玉山岩的興建，神明信仰形成、五村十三庄的巡境活動也從此展開。
參考資料
註1：黃幹忠，2015 嘉義縣竹崎鄉客家族譜文書蒐集與解析研究計畫
池永歆，1996 嘉義沿山地區聚落的存在空間:以內埔仔十三庄頭十四緣區域構成為例
補充
1. 白杞寮玉山岩沿革
遂於光緒元年（1875）倡議建廟，經由請示「觀音佛祖」擇地而建於現址 ，將菩薩迎來安座，正式取名為「玉山岩」。光緒20 年（1894）由信士林協春等31 人捐購內埔仔頂埔段的田園地，其地租作為玉山岩的永年油香，當地人稱之為「觀音田」。明治39 年（1906）春，因逢大地震，木造的殿堂傾圮，村民再次奔走，復重新建廟於原地，在同處架起石砌的大殿，命名為「金蘭寺」。
到了昭和18 年（1943）地震再次襲擊而毀損，適逢皇民化時期的寺廟整理運動，重建廟宇不易，神像便由村民請至民宅輪祀；迨至民國58 年（1969）時，由地方人士積極成立重建委員會，於民國61 年（1972）重新建廟。
