◤ 金交椅 ◢　[ Kim-kau-í ]

淺山地區眾多小丘陵連綿而成，山脈延伸而下，像兩邊的手把，中間是凹地像是如椅座靠背，環境中自然形成的地形特徵，像把椅子，而太師椅又被稱為金交椅。

地形特徵似「金交椅」，傳統的風水地理認為，自然形成旺盛的地理位置，此地藏風聚氣，而金交椅，則是座擁有百年歷史的古剎聖地，在光緒二年（1876）相傳白杞寮聚落由居住湖仔嶺林姓的先人，從大陸原鄉攜帶來台，供奉一尊「觀音佛祖」相當的靈驗，十三庄民提議為「觀音佛祖」建廟，村民籌資建廟，以護佑地方安寧。廟名稱為「玉山岩」，後因1906年梅山地震，廟宇建築受震傾毀，舊址新蓋稱為之「金蘭寺」，日治昭和十八年(1943年)冬，又因嘉南大地震而震毀，村民再度籌資建廟，為白杞寮聚落五村十三庄頭共同的信仰的中心。

廟名稱為「玉山岩」，後因1906年梅山地震，廟宇建築受震傾毀，舊址新蓋稱為之「金蘭寺」，日治昭和十八年(1943年)冬，又因嘉南大地震而震毀，村民再度籌資建廟，為白杞寮聚落五村十三庄頭共同的信仰的中心。

另玉山岩前方的香光寺，為民國六十三年大眾禮請心志法師前來駐錫，陸續完成大雄寶殿、禪堂及三百坪的圖書館建築，邀請從夏威夷修學歸國的悟因法師晉山，擔任第二任住持，並創辦「香光尼眾佛學院」培育僧才，推廣佛陀教育，香光寺之名因而遠播全台。

「發現客家:嘉義沿山地區客家文化群體研究」文中提到，根據《臺海使槎錄》所載，嘉義沿山地區當時設立八處界碑:「諸羅山之埔姜林、白望埔、大武巒埔、盧麻產內埔、打貓之牛屎阬口、葉仔阬口、中阬仔口、梅仔阬口」。隨著空間迅速地擴張，清乾隆15年(1750)議定將「蘆麻產等三處，金交椅山腳立界」，即是將界址移往山區「金交椅山腳」，而其詳細位置為今日內埔村玉山岩附近。

沿山設立的界址、界碑是清治臺時期，以阻制漢人越界禁墾的護番措施，多次劃定「生番界址」可瞭解到，金交椅除了風水聖地外，劃界下的族群空間，漢民族入寮墾開發史。