“不只是看熱鬧，多的是土地認同”

座落在阿里山腳下的白杞寮，每年都會舉辦一期一會金蘭寺玉山岩觀音佛祖出巡祈安大典，繞境路線迂迴於崎嶇山中全程長達50公里最低與最高處海拔高度落差超過300公尺，得出動的鐵牛車才能順利完成，堪稱最越野山城宗教遶境盛事。

白杞寮玉山岩觀音佛祖出巡遶境一景。攝-隨香筆記CC李永倫

初春之際，正當大家都在忙著鬧元宵，對於內埔仔山城而言，每年於農曆正月十六、十七日，才正過專屬內埔仔人的過年，以神明信仰來結合，透過對祭祀活動的參與觀察，每個鄰里時間一到各司其職準備，山城空氣凝結著一股強大的力量，將聚落的村民緊緊的維繫著。註1

一堂最道地純正的鄉土教育

鄉下長大的孩子除了等過年外就屬廟會遶境活動最令人期待，每年白杞寮觀音佛祖繞境大典，家裡開著雜貨店就位在內埔最熱鬧的街上，感受最為直接，回憶起小時，家家戶戶忙著備上鮮花水果，迎接觀音媽出巡繞境路過，更以放鞭炮以示歡迎，看著大人們有節奏的忙著，從鞭炮聲響發出的不同方位，便能推斷出鑾轎隊伍已進行到哪裡，遠處的我們也引頸期盼，內心不由得興奮起來。用跑步app記錄下，第一天的遶境里程數。攝-SigriSu

而隨著年紀增長，對於每年的大拜拜不再感到新鮮，加上求學工作離鄉後，看到外頭更豐富更精采的廟會形式，漸漸對自已家鄉廟會不再熱情，甚至還會對遶境隊伍高談闊論一番，開始追隨外來的月亮比較圓。

每每有朋友想來訪，只能帶點陌生不熟感的直呼山城這兒很無聊沒什麼，卻也說不出所以然，發現30歲之際的自已，不曾真正認識過自已土生土長的地方，對於經常聽到的附近地名也無法指出切確位置，並感到印象模糊，對此種種現象真的感到汗顏不已，每年村內都會舉辦大型的廟會活動，以往都以看熱鬧的旁觀者，這回特別給自已一個認識家鄉的機會，以白杞寮攝影組之名參與。

清晨兩點集合出發由內埔緣負責北港線至其他廟宇恭請神明。註2 攝-Sigri Su 

白杞寮玉山岩觀音佛祖遶境巡山城，由內埔、昇平、桃源、白杞、塘興共相鄰五村十三庄的村民自籌舉辦，十三庄由『山仔頂、井仔頭、內埔、桃源、頂坪、頂埔、黃心寮、無底潭、塘下寮、溪州、學仔、桃仔斜、舊社』組成，故有『五村十三緣』之稱，各村庄的陣頭轎班等人力皆由村民投入，在山城各庄頭稱為『緣』，每年各庄頭會選出緣首作為代表，以及擲杯的方式選出爐主，來負責一年當中的祭祀事宜，而每個緣在每年的遶境中也賦予不同的任務。註3安座白杞寮玉山岩觀音佛祖主轎，壓於隊伍最後。攝-Sigri Su

爐主所屬的緣，需全程參與兩天的遶境事宜，以2016年為例爐主所屬黃心寮緣，隊伍就由他們打頭陣，來引領遶境隊伍，所幸現代交通工具發達，偶有請四輪傳動代步，在山城無人居住的山區部份路段，會看見路掌令旗手獨撐全場奇特景象，不過進村或自各庄頭廟宇進行參神，便需以徒步方式進行，體力與耐力也備受考驗。

掌令旗手全程徒步遶境，經常需停下腳步，等候後面的陣頭隊伍，掌握整個遶境的節奏。

“因文化/信仰，

人與土地的關係，

已重新被定義。”

有位年年都隨香的7旬阿婆經驗分享說道：『照理說，隨香客得在神驕後面，現在都出動交通工具，現代都改以不超過掌令旗手之前，這樣也不用追的這麼辛苦，超過隊伍自顧自的走，就失去隨香的意義了，那多沒意思啊。』不論時代的演繹，科技如何進步，一顆虔誠的心永不變。

觀音媽巡山城，也見證這股山中最單純信仰。攝-Sigri Su

繼續順著 S 型道路蜿蜒進入山城一隅，陪著白杞寮觀音媽巡山城，遶行路線五村十三庄頭每個角落，而遶境隊伍行進平時鮮少走的路線，甚至從來沒走過的山間小路，住在深山的村民早已備好鮮花水果，手拿一炷香以最虔誠的心恭迎白杞寮觀音媽等神明經過，遶境隊伍也會停轎在不同的庄頭進行參神事宜，同時當地熱心村民與廟方也會貼心提供暖食，讓轎班與陣頭等工作人員稍稍休息。

同車“隔壁緣”的大叔們每年更是都放下手邊的工作，投入遶境事宜工作，聽著他們聊著兒時是如何走著哪條山路去上學，而車陣經過大叔住的庄頭時，不時打插地向走出家門拜拜的鄰居們簡單的打聲招呼，話題便轉到哪裡有幾戶人家，那戶人家進況如何，不是八卦心態的關心，而是長期以來天然無毒濃醇香的情誼。

一場二天的遶境活動，人與人互動透過祭祀活動，有了更密切連結，完整展現聚落居民凝聚的認同感及向心力，昇華至村落間的互助與共享，只有讓自已親自走進，心與任何事物的距離感，也將重新體會。

生活就是文化，實踐它就成了信仰

試想先人如何不用現代化交通工具完成這艱鉅的遶境儀式，一場祭祀文化讓我們每年都有機會緬懷先人在這塊土地生活的辛勞，追循著前人走過的腳步，感念先人留下的智慧與文化，最後找到自已。走了一圈終於明白，聚落信仰核心白杞寮觀音媽，將大家緊緊的圈在一起，每個人成為虔誠的信徒，在日常生活繼續扮演守護山林田園、村莊聚落的實踐角色，若不把這份迷人魅力過度神化，應該就是來自那份認同的歸屬感，一份想好好疼惜這片土地，好好守護的共同生活空間的使命。

一份認同自我，一種土地認同

“譜著一首山城．協奏曲”

再一次認識自已土生土長的地方，終於! 可以大聲的說我來自竹崎白杞寮是內埔仔人，住在位於阿里山腳下有個完整的山城聚落，這裡連一間7-11都沒有，但擁有心靈飽滿富足的收穫，未來繼續譜著屬於白杞寮的山城調。

註1:白杞寮由「十三庄頭、十四緣」的形成，約於清朝中葉後，外來移入的拓墾者已不多，內埔仔由原先聚落的發展，成為人口增加的主要來源，「拼庄」與地方自衛組織的出現，使得十三庄的聯庄具雛形，此時整個十三庄庄民稱此連莊的區域為白杞寮。因內埔庄地勢相較沿山來得平坦，成為整個十三庄的生活中心，於日治初期，隨著內埔庄的發展，『內埔仔』漸漸取代了白杞寮，下圖為山城範圍及各庄頭廟宇的分佈。

註2:白杞

註2: 請媽祖分兩條線，分別為北港線跟朴子線，由兩個緣分頭進行：
※北港線：恭請北港朝天宮、新港奉天宮、南港天后宮、溪北六興宮天上聖母蒞臨
※朴子線：恭請朴子配天宮、笨港口港口宮天上聖母蒞臨。

註3:白杞寮玉山岩觀音佛祖平安遶境13緣任務安排，以2016歲次丙申年為例，由賴育瑋整理提供。

作者／內埔緣青年Sigri Su    此篇為2016年2月23日實記